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Les fidèles Ils assistent à la cérémonie. Pie XII, dans son encyclique Mediator Dei, précise même : « non d’une manière passive et négligente et en pensant à autre chose, mais avec une attention et une ferveur qui les unissent étroitement au Souverain Prêtre ». Ils sont invités à s’associer à la célébration de la Messe par leurs chants, leurs prières, leurs offrandes. L’intervention de ces acteurs dépend de la forme de célébration de la Messe tridentine. On distingue ainsi : La Messe pontificale: La Messe pontificale est une Messe célébrée par un Evêque entouré de son clergé. Le Directoire pour la pastorale de la Messe à l'usage des diocèses de France de Novembre 1956 la présente comme « la réalisation la plus parfaite de la célébration liturgique ». Elle est la plus ancienne et constitue la référence des autres Messes. La grand Messe: La grand Messe est une Messe célébrée par un Prêtre où celui-ci chante la Collecte, la Préface, le Pater et la Postcommunion et où le peuple et la chorale chantent l'ordinaire et le propre. * La grand Messe solennelle est une Messe pendant laquelle le célébrant est assisté par un Diacre et si possible un sous Diacre * La grand Messe chantée est une Messe pendant laquelle le Prêtre n’est assisté que par des servants. La Messe lue: La Messe lue est une Messe ou le célébrant ne chante aucune prière. On l’appelle aussi une « Messe basse ». Les fidèles peuvent chanter pendant cette Messe si cela n’oblige pas le prêtre à attendre. La Messe sans le peuple ou Messe privée: Le Directoire pour la pastorale de la Messe de Novembre 1956 confirme la légitimité et la dignité de ces Messes parce que « le Prêtre ne cesse jamais de représenter à la fois le Christ et toute l'Eglise »
Les servants d'autel Sont appelés aussi les enfants de chœur, et assistent le Prêtre pendant la célébration. Parmi eux on distingue : * Le cérémoniaire , chargé d’organiser la cérémonie et de s’assurer de son bon déroulement. * Les acolytes dont le rôle est de servir à l’autel le prêtre ou le diacre. * Le thuriféraire qui porte l’encens et l’encensoir. Il porte le bénitier pendant l’aspersion. * Les céroféraires , deux acolytes qui portent les cierges pendant la procession d’entrée et la lecture de l’évangile. Les dimanches ordinaires les fonctions de cérémoniaire et de thuriféraire sont supprimées. Lors de cérémonies particulièrement somptueuses on a aussi : * Le porte-croix , en tête de la procession d’entrée et de sortie. * Le porte-navette assistant du thuriféraire. La navette est un vase allongé en forme de nef qui contient l’encens. La chorale Elle chante le « propre » de la Messe et accompagne le chant des fidèles. On appelle « propre » de la Messe , les chants qui peuvent changer à chaque Messe. Il s’agit de l’Introït, du Graduel, de l’Alléluia, de l’Offertoire et de la Communion. Par opposition, les chants de l’ordinaire sont ceux dont le texte ne change jamais : le Kyrie, le Gloria, le Credo, le Sanctus et l’Agnus Dei ( qui peut être modifié pendant les messes de Requiem ). Le chant grégorien, même après Vatican II, reste le chant liturgique officiel de l’Eglise catholique romaine comme l’indique cet extrait de la Constitution sur la Sainte Liturgie : « L'Église reconnaît dans le chant grégorien le chant propre de la liturgie romaine; c'est donc lui qui, dans les actions liturgiques, toutes choses égales d'ailleurs, doit occuper la première place. »
Oh ! que le prêtre est quelque chose de grand ! Un bon pasteur, un pasteur selon le cœur de Dieu, c’est là le plus grand trésor que le bon Dieu puisse accorder à une paroisse, et un des plus précieux don de la miséricorde divine." Le pouvoir sacerdotal que le Prêtre a reçu par le sacrement de l’ordre le place au dessus des fidèles. Son Sacredoce lui donne le pouvoir de dire la Sainte Messe et d'en attirer toutes les Grâces et les effets sanctifiants sur les fidèles.
Le Prêtre "Notre-Seigneur Jésus-Christ, c'est tout, c'est notre vie. L'Église, c'est Notre-Seigneur Jésus-Christ ; le Prêtre c'est un autre Christ ; la Messe, c'est le triomphe de Jésus-Christ par la Croix". Quelques mots de ce très Saint Curé d'Ars: " C’est le Prêtre qui continue l’œuvre de Rédemption sur la terre. Quand vous voyez le Prêtre, pensez à Notre-Seigneur Jésus-Christ. Le Prêtre n’est pas Prêtre pour lui, il est pour vous. Allez vous confesser à la Sainte Vierge ou à un ange. Vous absoudront-ils ? Vous donneront-ils le Corps et le Sang de Notre Seigneur ? Non, la Sainte Vierge ne peut pas faire descendre son divin Fils dans l’hostie. Vous auriez deux cents anges là qu’ils ne pourraient vous absoudre. Un prêtre, tant simple qu’il soit, le peut. Il peut vous dire : Allez en paix, je vous pardonne.
Venez vous recueillir dans ce lieu Saint.